活化歷史資源 賡續(xù)精神文脈

今年國(guó)慶假期，文福鎮(zhèn)逢甲村成了蕉嶺縣的熱門(mén)景點(diǎn)，前來(lái)參觀丘逢甲故居——培遠(yuǎn)堂的游客絡(luò)繹不絕。

百年前，抗日志士、愛(ài)國(guó)詩(shī)人、教育家丘逢甲從這里出發(fā)，推崇新式教育，在中國(guó)近代教育史上畫(huà)下濃墨重彩的一筆。故居經(jīng)歷百年滄桑，一度破敗不堪。歷經(jīng)多次按原貌的修繕，培遠(yuǎn)堂成為蕉嶺又一熱門(mén)的歷史文化景點(diǎn)。

修一座故居，紀(jì)念一段歷史，傳承一種精神。

近年來(lái)，蕉嶺縣不斷加大對(duì)轄區(qū)內(nèi)歷史文化資源的保護(hù)活化利用。仔細(xì)摸排歷史文化資源，多措并舉活化利用歷史文化資源，將保護(hù)活化工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合在一起，讓歷史文化資源成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的助推劑。

在此項(xiàng)工作的推動(dòng)下，一座座名人故居、一項(xiàng)項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以全新面貌展現(xiàn)在游客面前，并有效地激活了當(dāng)?shù)厝罕姼墒聞?chuàng)業(yè)的熱情，而歷史文化資源背后承載的故事、傳承的精神文脈也在口傳心授中延續(xù)。

遭遇危機(jī)

歷史文化資源關(guān)注度下降

由于自然災(zāi)害、人為破壞、管理意識(shí)不到位、群眾知曉率低等因素，部分歷史文化資源陷入消失的泥淖中。保護(hù)歷史文化資源，迫在眉睫。

竹制收納盒、竹斗笠、竹籃子……在蕉嶺竹編非遺傳承人陳廣華的家中，各式各樣精致的竹編制品擺滿了客廳的柜子，這是他引以為傲的東西?！斑@是竹斗笠，之前還下地干活的時(shí)候，我就常常帶著自己編織的竹斗笠?！币?jiàn)到筆者到來(lái)，陳廣華高興地介紹起他的寶貝。

陳廣華已69歲，卻聲如洪鐘，“竹編這門(mén)手藝，從曾祖父開(kāi)始往下傳。我的爺爺、父親、叔叔都會(huì)編制竹制品，經(jīng)過(guò)多年傳承、創(chuàng)新，我已經(jīng)掌握了上百種竹編工藝品的制作?！?/p>

筆者拿起一個(gè)竹籃子仔細(xì)端詳，相比于市面上的竹籃子，陳廣華制作的竹籃子在選材上更講究，選用的竹條更細(xì)，因此制作出的竹籃子縫隙更小。精致小巧的竹編產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，上世紀(jì)80年代，陳廣華曾帶著它們參加廣交會(huì)、博覽會(huì)等大型展會(huì)。

“外國(guó)商人喜歡這種具有中國(guó)元素的產(chǎn)品，在廣交會(huì)上，不少外國(guó)商人前來(lái)詢問(wèn)，訂單也跟著來(lái)?！被叵肫甬?dāng)年參加廣交會(huì)的情形，陳廣華驕傲的表情溢于言表，嘴角上揚(yáng)。

時(shí)代更迭，工業(yè)化生產(chǎn)的到來(lái)，讓竹編產(chǎn)品的市場(chǎng)越來(lái)越小。

陳廣華向筆者展示他制作竹編的過(guò)程：先用柴刀將竹子劈成一根根細(xì)條，用工具磨去細(xì)條上的毛刺，最后再進(jìn)行編制。即使是制作一個(gè)最簡(jiǎn)單的竹籃子，也需劈上近百根細(xì)竹條，要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。陳廣華坦言，雖然自己已經(jīng)是熟手，但是制作一個(gè)竹籃子也需要花費(fèi)半天甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。

制作效率無(wú)法提升，產(chǎn)量受限，加之全國(guó)各地竹制產(chǎn)品不斷推陳出新，前來(lái)購(gòu)買(mǎi)竹編產(chǎn)品的人開(kāi)始減少。漸漸地，學(xué)習(xí)蕉嶺竹編技藝的人也跟著減少?！坝心芰Φ哪贻p人紛紛外出工作，現(xiàn)在村子里的年輕人都不多了。”陳廣華說(shuō)，即使是自己的孩子，也沒(méi)有太大興趣學(xué)習(xí)竹編技藝。

陳廣華曾試過(guò)向村內(nèi)的青壯年推廣竹編技藝，但卻收效甚微?！半m然現(xiàn)在傳承學(xué)習(xí)這門(mén)技藝的人越來(lái)越少，但我還是經(jīng)常會(huì)拿起老物件練練手。”說(shuō)起傳承，他有些無(wú)奈。

竹編技藝所面臨的尷尬境況，曾是蕉嶺縣歷史文化資源境況的一個(gè)縮影。

蕉嶺文化底蘊(yùn)深厚，曾涌現(xiàn)出丘逢甲、謝晉元、黃香鐵等風(fēng)云人物，也留下了一批如張氏正骨、廣福豆干制作技藝等縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，由于自然災(zāi)害、人為破壞、管理意識(shí)不到位、群眾知曉率低等因素，部分歷史文化資源陷入消失的泥淖中。

歷史文化資源中蘊(yùn)涵著民族特有的精神價(jià)值、杰出智慧和精干技巧，體現(xiàn)著中華民族生生不息的生命力和杰出的創(chuàng)造力，是悠久燦爛的文化瑰寶。

保護(hù)歷史文化資源，迫在眉睫。

“聽(tīng)說(shuō)縣里每年會(huì)發(fā)放一筆專項(xiàng)補(bǔ)助資金給縣級(jí)非遺代表性傳承人，我的計(jì)劃是利用這筆資金尋訪更多傳統(tǒng)竹編傳承人，或者只要有人有心學(xué)習(xí)了解竹編技藝，我都會(huì)手把手指導(dǎo)?！痹诳h文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人的建議下，陳廣華還考慮待條件成熟時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)直播的形式，向更多的人介紹竹編技藝，讓這門(mén)古老技藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

保護(hù)修復(fù)

喚醒老記憶讓故居“活”起來(lái)

適度開(kāi)發(fā)，讓故居“活”起來(lái)，就是最好的保護(hù)。按照“修舊如舊”原則，在不改變故居的原貌上，對(duì)故居進(jìn)行修葺；以修繕名人故居為契機(jī)，讓“耕讀傳家”理念在故居的保護(hù)中繼續(xù)傳承。

步入丘逢甲故居，歷史感與滄桑感撲面而來(lái)。一磚一瓦，一桁一梁，都昭示著這座建筑的年齡。丘逢甲故居簡(jiǎn)介中提到，丘逢甲故居建于清光緒二十二年(1896年)秋，共55間2堂，占地面積3000多平方米，建筑面積1800多平方米，是一座坐西朝東，兩堂四行，中軸對(duì)稱，后面半圓形圍屋與前面的5個(gè)門(mén)樓形成封閉整體的客家圍龍屋。

“說(shuō)起蕉嶺的教育歷史，丘逢甲是個(gè)不可忽視的人物。”蕉嶺縣博物館副館長(zhǎng)鄧曉如說(shuō)。

據(jù)蕉嶺縣縣志等資料記載，1904年的夏天，丘逢甲在鎮(zhèn)平縣縣城的“桂嶺書(shū)院”舊址，創(chuàng)辦了一所專門(mén)培訓(xùn)小學(xué)師資的學(xué)校，取名為“鎮(zhèn)平初級(jí)師范傳習(xí)所”。是年冬天，丘逢甲又轉(zhuǎn)而著手籌辦族學(xué)，倡導(dǎo)利用鄉(xiāng)間各族的族田收入，分別在鎮(zhèn)平城東的東山和文福鄉(xiāng)員山創(chuàng)辦兩座族學(xué)堂。

從故居出發(fā)，在黃遵憲等嘉應(yīng)州開(kāi)明人士的支持下，丘逢甲又通過(guò)自辦、鼓勵(lì)別人辦、派出得力弟子到各地活動(dòng)等形式，先后在嘉應(yīng)州以及江西尋烏、福建上杭、武平等地，勸辦學(xué)校上百所，使當(dāng)時(shí)嘉應(yīng)州(今梅州)成為全國(guó)新式學(xué)校密度最高的地區(qū)之一。

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。丘逢甲所秉持的“耕讀傳家”理念，應(yīng)該如何傳揚(yáng)？蕉嶺以修繕名人故居為契機(jī)，讓其教育理念在故居的保護(hù)中繼續(xù)傳承。

鄧曉如介紹，蕉嶺縣先后四次對(duì)丘逢甲故居進(jìn)行修葺，編制故居所在地0.5平方公里范圍的《丘逢甲故居保護(hù)規(guī)劃》并通過(guò)評(píng)審和公布，設(shè)立專門(mén)管理機(jī)構(gòu)，配置7名工作人員編制，加強(qiáng)對(duì)故居的保護(hù)管理和活化利用。“老建筑背后承載著很多歷史和故事，是故居的珍貴所在，按照‘修舊如舊’的原則，我們?cè)诓桓淖児示拥脑采?，?duì)故居進(jìn)行修葺?！编嚂匀缯f(shuō)。

適度開(kāi)發(fā)，讓故居“活”起來(lái)，就是最好的保護(hù)。

在故居的正堂，筆者看到，兩三名工人正在揭下原有的資料，對(duì)故居進(jìn)行重新布展。鄧曉如告訴筆者，當(dāng)前丘逢甲故居正在緊鑼密鼓地重新布展。“我們希望通過(guò)新時(shí)代多媒體技術(shù)，借助科技力量，還原一個(gè)有血有肉的丘逢甲?！?/p>

近年來(lái)，蕉嶺不斷擴(kuò)大丘逢甲的知名度，通過(guò)在不同媒體刊登丘逢甲的相關(guān)報(bào)道、整理出版丘逢甲相關(guān)書(shū)籍等方式，讓更多人了解丘逢甲，吸引更多人前來(lái)故居參觀，并通過(guò)不斷完善丘逢甲的愛(ài)國(guó)精神、耕讀傳家理念也在參觀中得到傳承。

“丘逢甲的故居保護(hù)得很好，逢甲村的環(huán)境也不錯(cuò)，自從退休之后，我便常常和朋友驅(qū)車(chē)到這里游玩、參觀，平時(shí)朋友來(lái)蕉嶺，我也會(huì)帶他們前來(lái)?！毙鞆V華是蕉城鎮(zhèn)的居民，適逢天氣晴朗，他與三兩朋友前來(lái)故居參觀。

蕉嶺還以丘逢甲故居為中心，優(yōu)化村莊布局，設(shè)置了休閑區(qū)，并對(duì)逢甲村的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行提檔升級(jí)，重點(diǎn)打造成愛(ài)國(guó)主義教育基地，弘揚(yáng)丘逢甲愛(ài)國(guó)精神。

站在故居門(mén)口，平坦寬敞的柏油路向村內(nèi)延伸，同心紀(jì)念公園內(nèi)，豎立著孫中山和丘逢甲握手的銅像?！斑@幾年，村內(nèi)環(huán)境變好了許多，前來(lái)參觀的游客也不少?！贝迕袂鸢⒁躺钣懈杏|地說(shuō)。

融合發(fā)展

傳承傳統(tǒng)技藝推動(dòng)鄉(xiāng)村振興

把三及第納入縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)其傳承技藝進(jìn)行一系列的挖掘和保護(hù)；弘揚(yáng)當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?，?shù)立行業(yè)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，延伸健康旅游養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)“蕉嶺三及第”走出梅州，走向全國(guó)。

“早上一碗三及第，上班工作有活力。”漫步在長(zhǎng)潭鎮(zhèn)三及第特色美食街，只見(jiàn)道路兩旁民房白墻黛瓦換新裝、店鋪招牌統(tǒng)一、街道整潔干凈，招牌下店鋪林立，生意紅火，前來(lái)吃三及第湯的顧客絡(luò)繹不絕。

一碗三及第，既是開(kāi)啟蕉嶺人活力一天的鑰匙，也是在外的蕉嶺游子魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)味道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前蕉城在營(yíng)業(yè)的三及第店鋪就超過(guò)200家。

如今，三及第已不僅是可口的佳肴，其流傳近兩百年的制作技藝也成為蕉嶺歷史文化資源中的一員。截至目前，蕉嶺縣已把這一傳統(tǒng)特色小吃納入縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并針對(duì)它的傳承和保護(hù)，制訂了一系列有效措施，如把它列入長(zhǎng)壽食品，作為蕉嶺長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的品牌。

蕉嶺對(duì)三及第的傳承技藝進(jìn)行了一系列的挖掘和保護(hù)。蕉嶺縣文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴筆者，為更好宣傳、推廣“蕉嶺三及第”，做好非遺文化傳承，蕉嶺縣通過(guò)制作三及第宣傳小冊(cè)子，創(chuàng)辦“尋味蕉嶺”專欄節(jié)目，打造蕉嶺縣尋味美食旅游線路、蕉嶺三及第征文及短視頻征集大賽等活動(dòng)，進(jìn)一步打響“蕉嶺三及第”美食文化品牌。

以賽為媒。今年年初，蕉嶺縣在丘成桐國(guó)際會(huì)議中心舉行三元及第·自在壽鄉(xiāng)—暢享“蕉嶺三及第”電視大賽決賽，三及第再次成為壽鄉(xiāng)熱門(mén)話題?！翱h里連續(xù)舉辦電視大賽對(duì)于傳承推廣‘蕉嶺三及第’非常有意義，這么多廚師現(xiàn)場(chǎng)參賽交流，對(duì)于提高技藝很有必要。”獲得本次大賽最佳“色香味”金獎(jiǎng)的森態(tài)源組合代表表示，借助電視大賽這個(gè)平臺(tái)，還可以讓更多人了解并品嘗到正宗的“蕉嶺三及第”，讓“三及第”品牌得到進(jìn)一步發(fā)展。

據(jù)悉，作為“粵菜(客家菜)師傅”工程的蕉嶺實(shí)踐和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要舉措，蕉嶺縣聯(lián)合梅州市廣播電視臺(tái)連續(xù)三年舉辦梅州市“蕉嶺三及第”電視大賽，進(jìn)一步激活“蕉嶺三及第”文化資源，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?，?shù)立行業(yè)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，延伸健康旅游養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)“蕉嶺三及第”走出梅州，走向全國(guó)。

如今，三及第制作已成為當(dāng)?shù)厝嗣裰赂坏氖侄沃弧！白晕易嫔媳汩_(kāi)始研究制作古法三及第，到我這一代，為適應(yīng)市場(chǎng)化需求，也進(jìn)一步創(chuàng)新了制作手藝?！苯稁X三及第傳統(tǒng)技藝縣級(jí)代表性傳承人劉文雅說(shuō)，自己曾經(jīng)在外打拼，如今已在蕉嶺開(kāi)了一間屬于自己的三及第店鋪。

■特寫(xiě)

謝晉元故居成愛(ài)國(guó)主義教育基地

從晉元大道驅(qū)車(chē)進(jìn)入蕉嶺縣新鋪鎮(zhèn)尖坑村，一座傳統(tǒng)杠式客家圍屋出現(xiàn)在筆者眼前?！斑@是謝晉元的出生地，名為儒林第?！编嚂匀绺嬖V筆者。

儒林第是謝晉元曾祖父建于清代咸豐年間的一座傳統(tǒng)客家建筑。由禾坪、橫屋等組成，為三橫合面杠式圍屋布局，共計(jì)23間，占地面積1080平方米，建筑面積675平方米。故居正立面左側(cè)大門(mén)上方題“荊樹(shù)居”，右側(cè)大門(mén)上方題“儒林第”。

走進(jìn)故居內(nèi)部，一磚一瓦皆呈現(xiàn)出歲月的痕跡。在鄧曉如的講述下，謝晉元兒時(shí)生活的場(chǎng)景逐一呈現(xiàn)。

崇文重教，是客家人的傳統(tǒng)。盡管家庭并不富裕，但謝晉元父母仍然將他送入學(xué)堂，接受教育。1912年村中創(chuàng)辦了育民學(xué)校，用新思想教育民眾，同時(shí)結(jié)合教學(xué)宣傳孫中山先生的三民主義思想，進(jìn)行“天下為公”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想教育，謝晉元便從這時(shí)候開(kāi)始接受新文化進(jìn)步思想的啟蒙熏陶。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。當(dāng)時(shí)，由于軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家陷入民不聊生的境況。1925年12月，在廣東大學(xué)預(yù)科班讀書(shū)的謝晉元，毅然投筆從戎，轉(zhuǎn)入黃埔軍校第四期，矢志要為祖國(guó)安危與富強(qiáng)奮斗一生。

1926年，國(guó)民政府北伐。謝晉元從黃埔軍校畢業(yè)后，參加北伐，被編入國(guó)民革命軍第一師，與盤(pán)踞蘇、皖、浙、閩、贛五省的軍閥孫傳芳部作戰(zhàn)，先后參加了龍游之戰(zhàn)、桐廬之戰(zhàn)和龍?zhí)稕Q戰(zhàn)。1934年9月，謝晉元于廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)第二期畢業(yè)，次年任第88師補(bǔ)充團(tuán)中校營(yíng)長(zhǎng)。

謝晉元的愛(ài)國(guó)精神對(duì)謝氏一家影響深遠(yuǎn)。在其后的歲月里，從儒林第走出來(lái)的謝晉通、謝晉榮、謝漢勛、謝漢忠均以謝晉元為榜樣，相繼考上黃埔軍校并積極投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，謝氏祖屋有“一門(mén)走出五個(gè)黃埔生”的美譽(yù)。

英雄已逝，故居尚在，精神猶存。鄧曉如告訴筆者，近年來(lái)，蕉嶺縣高度重視謝晉元故居的保護(hù)和修繕工作，通過(guò)融入客家元素，對(duì)周邊民房外立面進(jìn)行改造提升，配套完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；同時(shí)，設(shè)立專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，配置工作人員，每年撥出專款定向管理，切實(shí)做好謝晉元故居的文物保護(hù)、文化傳承和發(fā)展等工作，重點(diǎn)立足發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用，把謝晉元將軍的愛(ài)國(guó)精神發(fā)揚(yáng)光大。

隨著電影《八佰》的熱映，慕名前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的游客日益增多。

今年國(guó)慶期間，紀(jì)念館解說(shuō)員廖碧丹忙個(gè)不停，剛剛送走一批游客匆匆休息一會(huì)后，便開(kāi)始為下一支旅游團(tuán)隊(duì)講解謝晉元的故事。今年，紅色游、周邊游成為旅游出行的高頻詞，前來(lái)謝晉元故居旅行的游客絡(luò)繹不絕?！跋Ｍㄟ^(guò)我們的講解，讓更多的人了解歷史，傳揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神?！绷伪痰ふf(shuō)。

撰文：梁時(shí)禹廖靜宜汪敬淼丘林強(qiáng)

（文章來(lái)源：南方日?qǐng)?bào)）

標(biāo)簽： 歷史 精神 文脈 資源 故居 謝晉元 蕉嶺縣 新鋪 紀(jì)念館 林強(qiáng)